Johannes 20,28
„Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott!“
In Johannes 20,28 bekennt Thomas zu Jesus: „Mein Herr und mein Gott!“ Dieses Bekenntnis bringt auf den Punkt, was der Titel „Herr“ bedeutet: Jesus ist nicht nur Lehrer oder Meister, sondern derjenige mit höchster Autorität. Der Begriff macht deutlich, dass ihm Herrschaft über alles gehört und dass er das Recht hat, über das Leben der Menschen zu regieren.
Das griechische Wort „kyrios“ bedeutet „Herr, Gebieter, Meister“ und wurde sowohl für menschliche Autoritäten als auch für Gott selbst verwendet. Im Alten Testament entspricht es dem hebräischen „adon“ oder „adonai“, das aus Ehrfurcht anstelle des Gottesnamens Jahwe gebraucht wurde. In der Septuaginta wurde „kyrios“ gezielt als Übersetzung für „Jahwe“ verwendet. Dadurch erhält der Titel im Neuen Testament eine klare Bedeutung: Wenn Jesus „Herr“ genannt wird, wird ihm die Autorität und Würde Gottes selbst zugeschrieben. Der Zusatz „Herr über alle“ (Apg 10,36) unterstreicht seine universale Herrschaft über alles Geschaffene.
Im Alten Testament wird Gott als der alleinige Herr offenbart. In 2. Mose 3,14-15 stellt er sich als der „Ich bin“ vor und offenbart damit seine ewige Existenz. 5. Mose 6,4 betont die Einzigkeit Gottes, und Psalm 110,1 spricht von einem Herrn, der zur Rechten Gottes sitzt. Jesaja 45,23 kündigt an, dass sich jedes Knie vor Gott beugen wird, und Jeremia 23,5-6 spricht vom kommenden gerechten Herrscher. Diese Aussagen bilden den Hintergrund dafür, dass der Messias als Herr verstanden wird.
Im Neuen Testament wird dieser Titel auf Jesus Christus angewendet und damit seine göttliche Autorität bestätigt. Schon bei seiner Geburt wird er als „Christus, der Herr“ verkündigt (Lk 2,11). Jesus selbst nimmt diesen Titel an, wenn er sagt: „Ihr nennt mich Meister und Herr, und ihr sagt es zu Recht“ (Joh 13,13). Nach seiner Auferstehung erklärt Petrus: „Gott hat ihn sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht“ (Apg 2,36). Paulus zeigt, dass das Bekenntnis „Jesus ist Herr“ mit dem Heil verbunden ist (Röm 10,9-12), und bezeugt, dass sich einmal jedes Knie vor ihm beugen wird (Phil 2,10-11). Seine Autorität umfasst Himmel und Erde (Mt 28,18), und er ist der „Herr der Herren“ (Offb 17,14; 19,16).
Besonders deutlich wird seine Herrschaft in Psalm 110,1, wo es heißt: „Der HERR sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten…“. Jesus selbst wendet diesen Vers auf sich an (Mt 22,44) und zeigt damit, dass der Messias nicht nur Davids Nachkomme, sondern auch sein Herr ist. Diese Stelle wird im Neuen Testament mehrfach aufgegriffen und bestätigt seine göttliche Stellung.
Der Titel „Herr“ beschreibt nicht nur Jesu Autorität über die Gemeinde, sondern über die gesamte Schöpfung. Er ist der Herr der Geschichte, der Herr über alle Nationen und der Herr über das sichtbare und unsichtbare Reich (Kol 1,16). Seine Herrschaft ist umfassend und endgültig.
Ein weiteres Zeugnis seiner Göttlichkeit liegt darin, dass er Anbetung annimmt. Die Jünger werfen sich vor ihm nieder (Mt 14,33), und Thomas nennt ihn „mein Herr und mein Gott“ (Joh 20,28). Während Engel Anbetung ablehnen (Offb 19,10), nimmt Jesus sie an, was zeigt, dass ihm diese Ehre zusteht.
Der Titel „Herr über alle“ (Apg 10,36) macht deutlich, dass seine Herrschaft nicht auf Israel beschränkt ist. Er ist der Herr aller Menschen, unabhängig von Herkunft oder Nation. Durch sein Werk am Kreuz wurde er als der offenbar, dem sich alle beugen werden (Röm 14,9). Seine Autorität ist nicht begrenzt, sondern universal.
In Jesus Christus wird die volle Bedeutung dieses Titels sichtbar: Er ist der Herr, der über alles steht, der regiert, rettet und Anspruch auf das Leben der Menschen hat. Ihn als Herrn zu bekennen bedeutet, sich seiner Autorität zu unterstellen und ihm das eigene Leben anzuvertrauen.
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Gottes Segen Euch allen!
1. Thessalonicher 5,23
„Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch völlig; und vollständig möge euer Geist und Seele und Leib untadelig bewahrt werden bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus!“
Amen und Amen