Der Monat Elul und die Hochheiligen Tage sind eine Zeit der Selbstreflexion, Buße und Umkehr (Teschuwa). Das Schofar wird als Weckruf-Instrument verwendet, um Menschen an ihre Sünden zu erinnern und sie zur Umkehr zu bewegen. Es symbolisiert die Vorbereitung auf Rosch ha-Schana und Jom Kippur. Diese „Tage der Ehrfurcht“ bieten die Gelegenheit, geistlich zu erwachen, Vergebung zu suchen und Vergebung zu gewähren, um sich für das kommende Jahr und die göttliche Begegnung vorzubereiten.
Die „Jamim Nora'im“ oder „Tage der Ehrfurcht“ beginnen mit Rosch ha-Schana und enden an Jom Kippur. Diese zehn Tage sind eine besondere Zeit der Buße, Umkehr und Selbstreflexion, in der das Verhältnis zu Gott und Mitmenschen erneuert wird. Besonders in dieser Zeit steht die Versöhnung mit Gott im Mittelpunkt.
Leil Selichot – die Nacht der Vergebung – lädt gläubige Juden ein, in den Tagen vor den Hohen Feiertagen innezuhalten und ihre Herzen zu prüfen. Es ist eine Zeit der Selbstreflexion, Buße und der tiefen Verbindung zu Gott. Wie die Bibel lehrt: „Lasst uns unsere Wege prüfen und umkehren zum HERRN!“ (Klgl 3,40). Gemeinsam in der Gemeinschaft um Vergebung zu bitten, öffnet den Weg für einen Neuanfang.
Welche Lehren können wir als Christen aus Leil Selichot ziehen?
Der Versöhnungstag, Jom Kippur, ist das sechste Fest in Gottes Festzyklus. Historisch erinnert er an den Eintritt des Hohepriesters ins Allerheiligste zur Sündenreinigung des Volkes Israel. Prophetisch deutet Jom Kippur auf die Wiederkunft Jesu hin, wenn das jüdische Volk ihre Sünden bekennen und Jesus als ihren Messias annehmen wird. Warum ist der Versöhnungstag, Jom Kippur, auch heute noch für Christen von großer Bedeutung? Was können Christen davon lernen?
Der Tag des Posaunenblasens ist das fünfte Fest im biblischen Festzyklus. Historisch erinnert er an das Blasen des Schofars und markiert das jüdische Neujahr sowie die Erschaffung der Welt. Prophetisch symbolisiert er die Auferstehung der Toten und die Entrückung der Gläubigen, wenn der Messias als Bräutigam erscheint. Er zählt zu den „Hohen Feiertagen“, den „Jamim Nora'im“ (Tage der Ehrfurcht), die Selbstreflexion und Umkehr betonen.